Aterrorizar los rebeldes libios a africanos Negros

de Chris raptureforums.

Aterrorizar a los rebeldes africanos Libia Negro 

Por Stephen Brown 

Uno de los aspectos menos conocidos del conflicto Libia actual es su componente brutal y racial. Informes de prensa afirman líder libio Muammar Gaddafi es utilizar el color negro mercenarios africanos en su guerra contra los rebeldes. En represalia, los insurgentes han atacado en los ataques violentos a los trabajadores inmigrantes africanos que viven en Libia, de los cuales, los rebeldes creen, Gadafi está reclutando a sus mercenarios. Antes de la sublevación comenzó, alrededor de 1,5 millones de africanos que residen en Libia, hasta los trabajadores con salarios bajos, pero la violencia ha causado un gran número de huir del país o para pasar a la clandestinidad. 

Palizas, secuestros, ejecuciones robo e incluso se encuentran entre los crímenes de los rebeldes están acusados ​​de cometer contra los africanos inmigrantes y presuntos mercenarios negro. Vídeos han surgido mostrando la crueldad de los rebeldes irracional e inhumano hacia los africanos. Uno de ellos es de una decapitación en Bengasi, el bastión rebelde, de un hombre cubierto de sangre "suspendido boca abajo". Cientos de curiosos se vítores y la filmación de la barbarie a los gritos de "Allahu Akbar". Uno se oye comentar parece africanos de la víctima. Otro video muestra a un supuesto mercenario africano golpeado sin piedad. 

"Miles de africanos han sido objeto de ataques y la pérdida de sus hogares y sus pertenencias durante los recientes combates," un funcionario de derechos humanos dijo al diario Los Angeles Times. "Muchos de los africanos se han visto atrapados en la histeria de mercenarios." 

Pero otro motivo se esconde, más siniestro detrás de los rebeldes actual "caza de África" ​​que sólo tiene que utilizar inquietante Gaddafi de mercenarios africanos para sofocar la rebelión. La animosidad feroz rebeldes libios están mostrando hacia los africanos negro es en realidad sus raíces en una profundamente arraigada, el racismo árabes de siglos de antigüedad ha inflamado la guerra. 

Este racismo tiene sus raíces en la institución de la esclavitud islámica. Desde el siglo VII al XX, se estima 14 millones de africanos fueron esclavizados negro violentamente y transportados en condiciones muy duras a los países de todo el mundo islámico. Debido a la negrura de la piel del esclavo en combinación con su trabajo de baja categoría y el estado de bienes muebles, los africanos se convirtió en sinónimo de ojos árabes con inferioridad e incluso algo menos que humano. Y puesto que el mundo islámico no experimentaron movimiento abolicionista, y mucho menos una guerra civil como de Estados Unidos, que intentó establecer la humanidad del esclavo negro, que siguió siendo sub-humanos en la visión del mundo árabe - como los africanos de hoy a menudo se señalan. 

Uno de estos africanos es el holandés, escritor somalí Ayaan Hirsi Ali. En su muy aclamado libro, Infiel, Ali experimentado la actitud de los árabes racistas persistentes y deshumanizantes hacia los africanos negro y su base de la esclavitud islámica cuando asisten a la escuela en Arabia Saudita. Su maestra de Egipto, Ali cuenta, siempre la golpeó, la única hija de África en la clase, con una regla, llamándola "Abda Aswad," negro esclava. Ali escribe: "Para ser un extranjero (en Arabia Saudita), y, además, un extranjero negro, significaba, que estaba casi humanos, sin protección:. Juego limpio" 

Incluso la palabra árabes usan hoy para los africanos negro, tanto musulmanes como no musulmanes, es 'abeed, o esclavo. Además de servir como un insulto para los africanos, árabes, este término despectivo refleja el pensamiento por parte de algunos árabes que los negros siguen siendo aptos únicamente para la esclavitud. 

El tratamiento de los africanos en otros países árabes, además de Arabia Saudita casi corresponde a la de un "abeed". África columnista Naiwu Osahon escribe: "En Argelia, los árabes tirar piedras a la gente negro, incluidos los diplomáticos, en plazas de mercado." 

"En Egipto, Túnez, Marruecos, Argelia, Libia, Sudán, Somalia, Eritrea, Mauritania y el resto del mundo árabe, los africanos son tratados como escoria," Osahon continúa. "... Los negros en los países que no pueden aspirar a posiciones de respeto o autoridad. Apenas hay africanos en altas posiciones del gobierno de los países árabes gobernados ... Es simplemente una forma de vida que es todo. Negros no existen realmente o mejor de los casos no son humanos . " 

Pero hoy en día el racismo árabe toma su forma más fuerte y más cruel hacia los africanos en la forma de la trata de esclavos. En Mauritania, por ejemplo, la esclavitud ha sido abolida cerca de seis veces, pero todo sigue igual. Se estima que 500.000 africanos siguen siendo la propiedad de los maestros árabes. Sudán también vio varios cientos de miles de africanos esclavizados negro en el sur de Sudán por los árabes del norte durante la yihad, que duró desde 1989 hasta que el presidente Bush negoció un acuerdo de paz en 2005. 

Uno de estos "abeed," Francis Bok, fue capturado como un niño de siete años de edad, en una redada de esclavos. Bok fue un maestro brutal árabes durante diez años antes de escapar y, eventualmente, hacer su camino a la libertad en los Estados Unidos. 

"Ellos (los árabes) atacaron aldeas del sur con el tipo de la ferocidad y la crueldad que la religión sólo puede inspirar, esclavizando y matando a gente como yo y mi familia como si no fuéramos humanos", escribió en sus memorias Bok, escapar de la esclavitud . 

Yemen y Malí tienen también los oficios de esclavos. En el norte de Malí, la tribu tuareg de ascendencia bereber ha esclavos negro que ha heredado "de una generación a otra." En el interior de Yemen, las tribus que también poseen los esclavos africanos. Una vez más, algunos son descendientes de "abeed" compró hace generaciones, mientras que otros son recién llegados. En Malí, el gobierno ha firmado acuerdos internacionales sobre la esclavitud, pero con poco efecto obvio. 

Y esta abominación de la esclavitud islámica, sobre la cual descansa el racismo árabe, será difícil de erradicar. Es una institución arraigada, siglos de antigüedad que también es legal bajo la ley sharia y, según el historiador Bernard Lewis, "elaborada regulado." El caso de El Cairo, profesor de la Universidad Dr. Abu Zayd, un teólogo islámico, indica los peligros y las complicaciones de difícil disposiciones de la ley sharia es la esclavitud. Cuando Zayd sostuvo que "mantener a las niñas de esclavos y la imposición de los no musulmanes" es contrario al Islam, fue declarado un apóstata y un tribunal de la sharia se divorció de él por la fuerza de su esposa. Más tarde huyó a Europa para escapar de los extremistas islámicos que ahora quería matarlo por su condición de apóstata. 

El actual "histeria mercenario" no representa el primer estallido de racismo árabe que provocó la muerte de los africanos en Libia. En el año 2000, culpó a los responsables del alto índice de criminalidad, decenas de africanos "fueron atacados durante asesinatos en las calles." En respuesta a los asesinatos, el gobierno libio fue censurado por el Comité de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de la Discriminación Racial sobre "Libia de las prácticas de discriminación racial contra los inmigrantes de piel oscura y los refugiados." 

A pesar de que está utilizando africanos negro para mantenerse en el poder, Gadafi se ha africanos tratada de manera espantosa en el pasado. En un momento, había 200 nigerianos en el corredor de la muerte en sus prisiones. Cuando fue presidente de la Unión Africana, Gadafi también fue acusado de las ejecuciones extrajudiciales de 40 otros nigerianos. Las víctimas, aparentemente, no fueron juzgados en un tribunal adecuado y fueron sometidos a tortura. En Bengasi, la base de los rebeldes en casa, los guardias en una prisión de Libia fueron acusados ​​en 2009 de abrir fuego contra los prisioneros de Somalia, matando a 20. 

La última persecución terrible negro de los africanos en Libia, lo más probable es causar una pérdida de simpatía por los rebeldes en el África subsahariana a pesar de el silencio de la Unión Africana. Ya existe un disgusto entre los africanos para los árabes debido a la cruel esclavitud islámica racismo árabes pasado y el presente día. Una ironía es el negro mercenarios que los rebeldes están persiguiendo tal vez ni siquiera los extranjeros, pero los libios en lugar de piel oscura desde el sur de Libia. Pero eso probablemente no haría ninguna diferencia, ya que el tipo de salvajismo que los rebeldes están visitando a los africanos negro no se basa en la política, sino más bien en un odio racista irracional y bestial de un pueblo categoría que han sido deshumanizados. 

Peor aún para los rebeldes, el presente y el racismo Libia pasado puede hacer que algunos africanos todavía en Libia el llamamiento de la contratación de Gaddafi de mercenarios, si no tiene ya, y recoger un arma de fuego tanto para beneficio personal y la venganza. Golpeado, robado y humillado, su odio por la Jamahiriya Árabe haría exactamente el tipo de personas Gadafi quiere tratar con los rebeldes. Ellos no necesitan ninguna urgencia de regresar a la crueldad crueldad.