BAJO TUS ALAS - JULIO MÁRQUEZ Beneath Your Wings - english subtitles y español subtítulos

 

Bajo tus alas es una de las primeras canciones cristianas que para mí llenan los requisitos, después de muchos años de conocer el evangelio y de esperar bajo esta lluvia de "mercadeo" cristiano...
Hoy día estamos pasando una situación muy difícil en casa y este canto alienta la fe de los hijos de Dios.

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Escribas y fariseos hoy – Es hora de ser real

 

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Jesús es el chiste ... otra vez – Blasfemia- Herejías

 

Bible-Prophecy-Today

Por Jonathan Falwell 

Un amigo mío, con frecuencia  reúne la información en Internet sobre los ataques a Jesucristo en la cultura moderna.Es realmente increíble lo que está ahí:   Jesús  el  de la Cruz, Carteles de  muñecas con un Jesús que era homosexual " vídeos de carteles tales como" Rock Me, Sexy Jesús. " (Hay también otros que no podía ni siquiera empezar a describir en esta columna.) 

En estos casos vemos que se ha puesto de moda en nuestra cultura la llamada a la diversidad para atacar a Jesús y los que le siguen. 

El ejemplo más reciente ocurrió esta semana en la emisión de HBO "Curb Your Enthusiasm", en la que el personaje de Larry (al parecer un carácter semi-ficticio interpretado por "co Seinfeld"-creador Larry David) profana una pintura de Jesús, iniciando así una asunción por parte de dos mujeres en la que la pintura  milagrosamente  llora. 

En una declaración a FoxNews.com, HBO, dijo en el episodio,

"Larry David se burla de todos, sobre todo de sí mismo. El humor es siempre divertido y ciertamente nunca malintencionado."

Tal vez no hay malicia en la presentación, pero no pueden las personas que dirigen las redes  ver que el cristianismo es Cristo y que a menudo son el blanco de esas bromas? En el espíritu de la diversidad que la izquierda pregona con frecuencia, me pregunto si HBO trataría la radiodifusión una historia similar con un carácter de profanar un retrato de Mahoma o Martin Luther King o de la madre Teresa. Creo que sabemos la respuesta. 

Vimos hace unos años en el canal de Comedy Central's "South Park" que la red permitió un episodio escatológico del tema que incluye una representación de Jesús, pero no de Mahoma. El mensaje: Jesús esta en un juego justo en  el que hace el ridículo, pero Muhammad no esta. 

He tomado nota en una columna anterior de esos ataques contra el cristianismo en los medios de comunicación los cuales  van mano a mano con el esfuerzo actual para limpiar la plaza pública de la imaginería cristiana. Creo que nuestra nación está en una autentica encrucijada cultural, y nuestro lado no esta en el bando  ganador. 

Algunos están llamando a una apología  por parte de que los productores " cambien su entusiasmo", pero estoy llamando la atención sobre este incidente a fin de seguir mi afirmación de que es hora de que cristianos de todas partes a empiecen a darse cuenta de lo que está sucediendo en nuestra nación. Es hora de que empecemos a tomar una posición en nuestras iglesias, en nuestros hogares y en la plaza pública. 

Este Cristo sacado de línea debe encender en nosotros un celo y un afán de trabajar juntos como  sus seguidores a llamar a América de regreso a Dios. Por supuesto, eso significa que el esfuerzo en contra de nosotros probablemente se hará aún más grande. Sin embargo, estamos en buena compañía, porque Jesús nos dice que el mundo lo odia y a aborrecido antes que a nosotros (Juan 15:19). 

Mis amigos, yo preferiría ser odiado por el mundo para amar al Jesús de la Biblia antes que ser amado por el mundo para poner en peligro sus palabras.También deberíamos  acostumbrarnos al hecho de que cuando estemos con él, seremos detestados por el peso de los chistes. Sin embargo, vamos a trabajar mano a mano como nunca antes para proclamar el amor y la gracia de Jesucristo para nuestra nación que constantemente se le condena y lo trata como un chiste. 

Una Exhortación a la Piedad y a la Firmeza- Salvador Gomez -Predica biblia- Filipenses 1- Sermón audio mp3

Filipenses 1:27 (Reina-Valera 1960)

²⁷ Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio,
  

Ante un Dilema Piadoso- Salvador Gomez- Predica audio- Sermón mp3

Filipenses 1:22-26 (Reina-Valera 1960)

²² Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger.
    ²³ Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor;
    ²⁴ pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros.
    ²⁵ Y confiado en esto, sé que quedaré, que aún permaneceré con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe,
    ²⁶ para que abunde vuestra gloria de mí en Cristo Jesús por mi presencia otra vez entre vosotros.

Nacido del Espíritu- Juan 3 -Juan Bascuñana - Predica biblia- Sermón audio mp3

Juan 3:7-8



⁷ No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
    ⁸ El viento^[a] sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
  

Notas al pie:

1. Juan 3:8 La misma palabra griega significa tanto viento como espíritu.

Nicodemo no había comprendido lo que le estaba diciendo Jesús sobre "Nacer de nuevo". Nuestro Señor le estaba hablando en el plano espiritual, mientras Nicodemo interpreta aquellas palabras del maestro como hombre. Muchas personas se sienten confundidas por el mensaje de Cristo. Jesús habla de una manera diferente. No es un mensaje que se pueda comprender de acuerdo con nuestros parámetros humanos. El Espíritu Santo enseña al creyente a discernir lo espiritual con lo espiritual.
Seguro que Nicodemo era sincero, pero hablaba como hombre y Jesús hablándole como Redentor.

31 de octubre – Reforma Martin Luthero

 

Luther.de

Por amor a la verdad y en el afán de sacarla a luz, se discutirán en Wittenberg las siguientes proposiciones bajo la presidencia del R. P. Martín Lutero, Maestro en Artes y en Sagrada Escritura y Profesor Ordinario de esta última disciplina en esa localidad. Por tal razón, ruega que los que no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros, lo hagan, aunque ausentes, por escrito. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén

 

1. Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: "Haced penitencia...", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia.
2. Este término no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental (es decir, de aquella relacionada con la confesión y satisfacción) que se celebra por el ministerio de los sacerdotes.
3. Sin embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior; antes bien, una penitencia interna es nula si no obra exteriormente diversas mortificaciones de la carne.
4. En consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo (es decir, la verdadera penitencia interior), lo que significa que ella continúa hasta la entrada en el reino de los cielos.
5. El Papa no quiere ni puede remitir culpa alguna, salvo aquella que él ha impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cánones.
6. El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios, o remitiéndola con certeza en los casos que se ha reservado. Si éstos fuesen menospreciados, la culpa subsistirá íntegramente.
7. De ningún modo Dios remite la culpa a nadie, sin que al mismo tiempo lo humille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su vicario.
8. Los cánones penitenciales han sido impuestos únicamente a los vivientes y nada debe ser impuesto a los moribundos basándose en los cánones.
9. Por ello, el Espíritu Santo nos beneficia en la persona del Papa, quien en sus decretos siempre hace una excepción en caso de muerte y de necesidad.
10. Mal y torpemente proceden los sacerdotes que reservan a los moribundos penas canónicas en el purgatorio.
11. Esta cizaña, cual la de transformar la pena canónica en pena para el purgatorio, parece por cierto haber sido sembrada mientras los obispos dormían.
12. Antiguamente las penas canónicas no se imponían después sino antes de la absolución, como prueba de la verdadera contrición.
13. Los moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son muertos para las leyes canónicas, quedando de derecho exentos de ellas.
14. Una pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo, necesariamente, gran miedo; el cual es tanto mayor cuanto menor sean aquéllas.
15. Este temor y horror son suficientes por sí solos (por no hablar de otras cosas) para constituir la pena del purgatorio, puesto que están muy cerca del horror de la desesperación.
16. Al parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre sí como la desesperación, la cuasi desesperación y al seguridad de la salvación.
17. Parece necesario para las almas del purgatorio que a medida que disminuya el horror, aumente la caridad.
18. Y no parece probado, sea por la razón o por las Escrituras, que estas almas estén excluidas del estado de mérito o del crecimiento en la caridad.
19. Y tampoco parece probado que las almas en el purgatorio, al menos en su totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni aún en el caso de que nosotros podamos estar completamente seguros de ello.
20. Por tanto, cuando el Papa habla de remisión plenaria de todas las penas, significa simplemente el perdón de todas ellas, sino solamente el de aquellas que él mismo impuso.
21. En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa.
22. De modo que el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio que, según los cánones, ellas debían haber pagado en esta vida.
23. Si a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisión de todas las penas, es seguro que ello solamente puede otorgarse a los más perfectos, es decir, muy pocos.
24. Por esta razón, la mayor parte de la gente es necesariamente engañada por esa indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberación de las penas.
25. El poder que el Papa tiene universalmente sobre el purgatorio, cualquier obispo o cura lo posee en particular sobre su diócesis o parroquia.
26. Muy bien procede el Papa al dar la remisión a las almas del purgatorio, no en virtud del poder de las llaves (que no posee), sino por vía de la intercesión.
27. Mera doctrina humana predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando.
28. Cierto es que, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, más la intercesión de la Iglesia depende sólo de la voluntad de Dios.
29. ¿Quién sabe, acaso, si todas las almas del purgatorio desean ser redimidas? Hay que recordar lo que, según la leyenda, aconteció con San Severino y San Pascual.
30. Nadie está seguro de la sinceridad de su propia contrición y mucho menos de que haya obtenido la remisión plenaria.
31. Cuán raro es el hombre verdaderamente penitente, tan raro como el que en verdad adquiere indulgencias; es decir, que el tal es rarísimo.
32. Serán eternamente condenados junto con sus maestros, aquellos que crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias.
33. Hemos de cuidarnos mucho de aquellos que afirman que las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el hombre es reconciliado con Dios.
34. Pues aquellas gracias de perdón sólo se refieren a las penas de la satisfacción sacramental, las cuales han sido establecidas por los hombres.
35. Predican una doctrina anticristiana aquellos que enseñan que no es necesaria la contrición para los que rescatan almas o confessionalia.
36. Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias.
37. Cualquier cristiano verdadero, sea que esté vivo o muerto, tiene participación en todos lo bienes de Cristo y de la Iglesia; esta participación le ha sido concedida por Dios, aun sin cartas de indulgencias.
38. No obstante, la remisión y la participación otorgadas por el Papa no han de menospreciarse en manera alguna, porque, como ya he dicho, constituyen un anuncio de la remisión divina.
39. Es dificilísimo hasta para los teólogos más brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo. La prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrición.
40. La verdadera contrición busca y ama las penas, pero la profusión de las indulgencias relaja y hace que las penas sean odiadas; por lo menos, da ocasión para ello.
41. Las indulgencias apostólicas deben predicarse con cautela para que el pueblo no crea equivocadamente que deban ser preferidas a las demás buenas obras de caridad.
42. Debe enseñarse a los cristianos que no es la intención del Papa, en manera alguna, que la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia.
43. Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor que si comprase indulgencias.
44. Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo mas, liberado de la pena.
45. Debe enseñarse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atención, da su dinero para comprar indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignación de Dios.
46. Debe enseñarse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, están obligados a retener lo necesario para su casa y de ningún modo derrocharlo en indulgencias.
47. Debe enseñarse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y no constituye obligación.
48. Se debe enseñar a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto más necesita cuanto desea una oración ferviente por su persona, antes que dinero en efectivo.
49. Hay que enseñar a los cristianos que las indulgencias papales son útiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de Dios.
50. Debe enseñarse a los cristianos que si el Papa conociera las exacciones de los predicadores de indulgencias, preferiría que la basílica de San Pedro se redujese a cenizas antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas.
51. Debe enseñarse a los cristianos que el Papa estaría dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muchísimos de aquellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera que vender la basílica de San Pedro, si fuera menester.
52. Vana es la confianza en la salvación por medio de una carta de indulgencias, aunque el comisario y hasta el mismo Papa pusieran su misma alma como prenda.
53. Son enemigos de Cristo y del Papa los que, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la predicación de la palabra de Dios en otras iglesias.
54. Oféndese a la palabra de Dios, cuando en un mismo sermón se dedica tanto o más tiempo a las indulgencias que a ella.
55. Ha de ser la intención del Papa que si las indulgencias (que muy poco significan) se celebran con una campana, una procesión y una ceremonia, el evangelio (que es lo más importante)deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y cien ceremonias.
56. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de Dios.
57. Que en todo caso no son temporales resulta evidente por el hecho de que muchos de los pregoneros no los derrochan, sino más bien los atesoran.
58. Tampoco son los méritos de Cristo y de los santos, porque éstos siempre obran, sin la intervención del Papa, la gracia del hombre interior y la cruz, la muerte y el infierno del hombre exterior.
59. San Lorenzo dijo que los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas hablaba usando el término en el sentido de su época.
60. No hablamos exageradamente si afirmamos que las llaves de la iglesia (donadas por el mérito de Cristo) constituyen ese tesoro.
61. Esta claro, pues, que para la remisión de las penas y de los casos reservados, basta con la sola potestad del Papa.
62. El verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios.
63. Empero este tesoro es, con razón, muy odiado, puesto que hace que los primeros sean postreros.
64. En cambio, el tesoro de las indulgencias, con razón, es sumamente grato, porque hace que los postreros sean primeros.
65. Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se pescaban a hombres poseedores de bienes.
66. Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales ahora se pescan las riquezas de los hombres.
67. Respecto a las indulgencias que los predicadores pregonan con gracias máximas, se entiende que efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias.
68. No obstante, son las gracias más pequeñas en comparación con la gracia de Dios y la piedad de la cruz.
69. Los obispos y curas están obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias apostólicas.
70. Pero tienen el deber aún más de vigilar con todos sus ojos y escuchar con todos sus oídos, para que esos hombres no prediquen sus propios ensueños en lugar de lo que el Papa les ha encomendado.
71. Quién habla contra la verdad de las indulgencias apostólicas, sea anatema y maldito.
72. Mas quien se preocupa por los excesos y demasías verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito.
73. Así como el Papa justamente fulmina excomunión contra los que maquinan algo, con cualquier artimaña de venta en perjuicio de las indulgencias.
74. Tanto más trata de condenar a los que bajo el pretexto de las indulgencias, intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad.
75. Es un disparate pensar que las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para que puedan absolver, para hablar de algo imposible, a un hombre que haya violado a la madre de Dios.
76. Decimos por el contrario, que las indulgencias papales no pueden borrar el más leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa.
77. Afirmar que si San Pedro fuese Papa hoy, no podría conceder mayores gracias, constituye una blasfemia contra San Pedro y el Papa.
78. Sostenemos, por el contrario, que el actual Papa, como cualquier otro, dispone de mayores gracias, saber: el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., como se dice en 1ª de Corintios 12.
79. Es blasfemia aseverar que la cruz con las armas papales llamativamente erecta, equivale a la cruz de Cristo.
80. Tendrán que rendir cuenta los obispos, curas y teólogos, al permitir que charlas tales se propongan al pueblo.
81. Esta arbitraria predicación de indulgencias hace que ni siquiera, aun para personas cultas, resulte fácil salvar el respeto que se debe al Papa, frente a las calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos.
82. Por ejemplo: ¿Por qué el Papa no vacía el purgatorio a causa de la santísima caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual sería la más justa de todas las razones si él redime un número infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcción de la basílica, lo cual es un motivo completamente insignificante?
83. Del mismo modo: ¿Por qué subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por qué el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto que ya no es justo orar por los redimidos?
84. Del mismo modo: ¿Qué es esta nueva piedad de Dios y del Papa, según la cual conceden al impío y enemigo de Dios, por medio del dinero, redimir un alma pía y amiga de Dios, y por que no la redimen más bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad hacia esa misma alma pía y amada?
85. Del mismo modo: ¿Por qué los cánones penitenciales que de hecho y por el desuso desde hace tiempo están abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante hasta hoy por la concesión de indulgencias, como si estuviesen en plena vigencia?
86. Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?
87. Del mismo modo: ¿Qué es lo que remite el Papa y qué participación concede a los que por una perfecta contrición tienen ya derecho a una remisión y participación plenarias?
88. Del mismo modo: ¿Que bien mayor podría hacerse a la iglesia si el Papa, como lo hace ahora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces por día a cualquiera de los creyentes?
89. Dado que el Papa, por medio de sus indulgencias, busca más la salvación de las almas que el dinero, ¿por qué suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficaces?
90. Reprimir estos sagaces argumentos de los laicos sólo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa exponer a la Iglesia y al Papa a la burla de sus enemigos y contribuir a la desdicha de los cristianos.
91. Por tanto, si las indulgencias se predicasen según el espíritu y la intención del Papa, todas esas objeciones se resolverían con facilidad o más bien no existirían.
92. Que se vayan, pues todos aquellos profetas que dicen al pueblo de Cristo: "Paz, paz"; y no hay paz.
93. Que prosperen todos aquellos profetas que dicen al pueblo: "Cruz, cruz" y no hay cruz.
94. Es menester exhortar a los cristianos que se esfuercen por seguir a Cristo, su cabeza, a través de penas, muertes e infierno.
95. Y a confiar en que entrarán al cielo a través de muchas tribulaciones, antes que por la ilusoria seguridad de paz.

Presidente ruso, Dmitri Medvédev explosiones de defensores de Stalin

© Desconocido

BBC - Sott

El presidente ruso, Dmitry Medvedev, ha hecho un ataque franco sobre los que buscan la rehabilitación de ex líder soviético Joseph Stalin. 

Millones de ciudadanos soviéticos murieron bajo el régimen de Stalin y Medvedev dijo que no era posible justificar a aquellos que exterminaron a su propio pueblo. 

También advirtió contra los intentos de falsificar la historia y defender la represión. 

Algunos políticos rusos han tratado recientemente de retratar a Stalin con una luz más positiva. 

El predecesor del Presidente Medvedev, actual primer ministro, Vladimir Putin, Stalin fue promovido con frecuencia como un líder eficaz de lo  que resultó que la  Unión Soviética fuera una superpotencia. 

Régimen Brutal 

Medvedev hizo el comentario inusualmente crítica en un videoblog en el sitio web del Kremlin. 

Al parecer, el día que el país debe honrar es en honor de millones  personas que murieron bajo el régimen brutal de Stalin, que duró desde finales de la década de 1920 hasta su muerte en 1953. 

Medvedev dijo que era imposible imaginar la magnitud de la represión de Stalin, cuando grupos enteros de personas fueron eliminadas, e incluso privados de sus derechos al ser enterrados. 

El presidente dijo que ahora hay intentos de justificar la represión del pasado, y advirtió contra la falsificación de la historia. 

Todo esto va en contra de la tendencia actual a promover a Stalin como un administrador eficaz y un líder que transformó a la Unión Soviética. 

Bajo el señor Putin, se dio la orden de los libros de historia en las escuelas para ser re-escritos, destacando los logros de Stalin. 

En Moscú, ahora hay incluso un Stalin con temas de café y una estación de metro con una de las famosas consignas de Stalin en sus paredes. En el norte de Rusia, un historiador que  investigaba  los crímenes cometidos por el dictador soviético fue detenido recientemente. 

Al parecer, hay una división dentro de la dirigencia rusa sobre este tema altamente sensible.

CASH LUNA y sus MARATÓNICAS - ¿Bendición o Estafa? NO pactes con Dios - Gn 9:12 Gn 17:9 Jer 31:31

 

NO PACTES CON DIOS: es Anti bíblico, que NO te roben más, NO TE DEJES ENGAÑAR. DIOS NO ES DIOS DE PACTOS como nos quieren hacer creer: MARCOS WITT, Falsos Pastores, Falsos Profetas y Falsos Apóstoles CORRUPTOS, en la famosa MARATÓNICA DE ENLACE TBN, CASH LUNA en SUS NOCHES DE GLORIA y algunas Iglesias y Sectas, que están ROBÁNDOLE al pueblo santo de Dios al decirle que el hombre PACTA CON DIOS.

Eso es un engaño, pues SOLO DIOS PACTA CON LOS HUMANOS..no te dejes Robar. Tu dinero NO comprará los favores, milagros, sanidades, bendiciones ni la prosperidad a DIOS.

http://www.youtube.com/user/radiorevelacion981

 

Grave preocupación por la escases de alimentos en Etiopia

 

Mary Fitzgerald
IrishTimes.com - Sott

Pobres precipitaciones han provocado un grave deterioro en los niveles de disponibilidad de alimentos en algunas partes de Etiopía, pero la crisis en curso no se puede comparar con la hambruna de 1984, dijo  el Embajador de Irlanda en Etiopía en un comité Oireachtas ayer. 

Hace frente a la Subcomisión de Desarrollo de Ultramar, Síle Maguire, advirtió que la situación de escasez de alimentos en Etiopía es de gran preocupación. 

La semana pasada, el Gobierno de Etiopía anunció que el número de personas necesitadas de ayuda de emergencia ha alcanzado 6,2 millones. 

El Gobierno irlandés respondió rápidamente con € 1,35 millones en asistencia humanitaria. 

Pero la Sra. Maguire señaló que fue testigo del sufrimiento  de hace 25 años y no había regresado. 

"No se trata de minimizar la gravedad de la situación actual... Por la forma en que el Gobierno de Etiopía, a sido apoyado por  la comunidad internacional, se refiere a la escasez de alimentos  que  ha experimentado cambios importantes desde 1984", dijo. 

En los últimos tres años, Irlanda ha proporcionado unos 126 millones de € para el desarrollo en Etiopía. 

De esta cantidad, € 96 millones canalizados a través de un programa bilateral, mientras que el restante se asigna a través de ONG, organismos de las Naciones Unidas y los misioneros. 

"Seguimos comprometidos en Etiopía, porque nuestro apoyo está produciendo resultados significativos. Pero las necesidades siguen siendo inmensas", dijo la Sra. Maguire. 

"Si bien el progreso sigue desarrollándose, Etiopía tiene una distancia considerable para ir sobre los indicadores clave de desarrollo y hay una serie de desafíos complejos para ser tratados en el futuro". 

Sobre la marcha de la sociedad civil y del gobierno ha sido desigual hasta ahora, señalo el Embajador. 

Una prioridad especial es ayudar a los grupos de la sociedad civil en la adaptación a la nueva legislación que restringe el tipo de actividades en las que las organizaciones reciben financiación extranjera para poder participar, añadió. 

La Sra. Maguire restó importancia al impacto de los recientes recortes al presupuesto de desarrollo en el exterior de Irlanda. 

El programa de Etiopía, cuya financiación se ha reducido en 6 millones de €, ya había sido objeto de reajuste y la racionalización, de acuerdo a la Sra. Maguire.

DAVID DIAMOND y Ex Sacerdote Jesuita – Mentiras catolicismo

 

DAVID DIAMOND y Ex Sacerdote Jesuita: Mentiras del Catolicismo a la luz de la Biblia e Historia

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Fascismo – Europa del este - Racismo

 

Un nuevo fascismo agita el este de la UE

Los 'camisas negras' de la Guadia Húngara siembran el terror entre los gitanos del país. El movimiento ultra se nutre de jóvenes nacidos ya en democracia

PERE RUSIÑOL - ENVIADO ESPECIAL – Publico.es

La ultraderechista Guardia Húngara desfila en Budapest, durante el acto de jura de 650 nuevos miembros. Attila Kisbenedek / AFP

Las cruces flechadas lideraron en la II Guerra Mundial la represión nazi en Hungría, que costó la vida a 600.000 judíos. Hoy sus camisas negras, sus banderas rojiblancas y sus gadgets de la Gran Hungría han vuelto a las calles de Budapest y de todo el país a la caza de un nuevo enemigo interior: los gitanos.

Veinte años después de la caída del Muro de Berlín, el malestar en el este de la UE se ha hecho visible como nunca en dos lustros, desde las resistencias al Tratado de Lisboa de checos y polacos hasta las heridas abiertas por la hecatombe económica en el Báltico. Pero lo que más luces de alarma ha encendido en Bruselas es el auge de la Guardia Húngara, las fuerzas paramilitares que se inspiran en las cruces flechadas y que sirven a los intereses de Jobbik (Movimiento para una nueva Hungría), partido de extrema derecha que logró de la nada el 15% de los votos en las pasadas elecciones europeas.

La extrema derecha ha crecido tras morir asesinados una decena de gitanos en un año

"Estamos gobernados por una mafia que ha vendido el país a Occidente y que no protege a su propia gente del crimen gitano. Por tanto, sólo nos queda organizar nuestra propia seguridad", explica Zsolt Várkonyi, responsable del Área de Internacional de Jobbik en la minúscula sede central del partido, en el burgués barrio de Buda.

A sus espaldas destaca un enorme mapa de la Hungría de antes de la I Guerra Mundial, la "gran nación" luego "troceada y repartida por nueve países". Pero lo que de verdad le mueve, tanto como recuperar la grandeza perdida de la Nación, es el combate contra el multiculturalismo: "Una sociedad necesita valores comunes; la mezcla es nociva", sostiene. Tras una hora de conversación, quedan claros sus enemigos: judíos, homosexuales y, sobre todo, gitanos, que representan el 6% de la población húngara y a los que atribuye todos los crímenes imaginables: vagancia, prostitución, proxenetismo, robo, asesinato. "Los gitanos son así", se encoge de hombros.

Este partido, con este discurso, logró el 15% de losvotos en las pasadas elecciones europeas al incorporar como cabeza de lista la cara amable de Krisztina Morva, abogada de lejana tradiciónprogre reconvertida a la causa ultra, y superó el 40% en ciudades de provincia con tradición obrera como Ozd, hasta entonces un bastión socialista. Y lo que es más inquietante: el gran salto en las generales de 2006 había obtenido apenas el 2% se ha producido después de que el país registrarael asesinato de una decena de gitanos en poco más de un año en circunstancias nunca aclaradas del todo.

El auge ultra en el este coincide con el 20º aniversario de la caída del Muro de Berlín

Jobbik era irrelevante hasta que en 2007, en plena descomposición del Gobierno socialista aún en el poder, pero con un Gabinete técnico creó la Guardia Húngara y la mandó a desfilar por las calles de Budapest y por todas las plazas de población gitana para amedrentar a esa minoría. Visten como las cruces flechadas, patrullan emulando a los militares y, aunque los tribunales acaban de prohibir sus actos, suman más de 4.000 activistas y siguen desfilando como si nada, ante la impotencia de las autoridades.

La Guardia Húngara cuenta además con un cuerpo de élite: los Carabinieris. "Cualquier patriota puede ser miembro de la Guardia Húngara, incluidos mujeres, niños y ancianos. Pero losCarabinieris tienen que ser muchachos fuertes", explica Várkonyi, que se sumó a Jobbik tras dejar, por blando, el partido derechista Fidesz, socio del Partido Popular en Europa y gran favorito en las elecciones previstas para el año que viene.

"El ambiente ha empeorado mucho y es peligrosísimo", advierte Eva Simon, de 34 años, abogada de la Unión de Libertades Civiles de Hungría, quien añade: "La Guardia Húngara organiza marchas para asustar y la tensión va en aumento. Hemos visto asesinatos, lanzamiento de cócteles molótov, cosas que nunca antes habían pasado. Y siempre da la sensación de que en el lugar donde marcha la Guardia luego pasarán cosas horribles".

Los paramilitares desfilan por toda Hungría, pese a que están prohibidos

Auge en varios países

El auge de la extrema derecha en el este de la UE es común a todos los países con importante minoría gitana, su blanco favorito: Atack en Bulgaria (12% en las europeas), Partido de la Gran Rumanía (8,6%), Partido Nacional Eslovaco (5,5% y miembro del Gobierno)... Todos responden a patrones parecidos son antioccidentales, nacionalistas, contrarios a los gitanos, los judíos y los homosexuales y han recibido un gran impulso con la crisis, que afecta con especial saña a todos los países del este cuando se cumple apenas un lustro de su entrada en la UE, el momento en que creían que iban a resolverse todos sus problemas.

Como escribe el historiador británico Tony Judt en su imprescindible Posguerra (Taurus), los países del este de la UE aspiraban a "cambiar el mito fallido del socialismo por la triunfante fábula de Europa". Cinco años después de la integración, ya está claro que Europa tendrá sus ventajas, pero tiene poco que ver con la fábula soñada.

Han formado un "cuerpo de élite", que sólo acepta a "muchachos fuertes"

Nunca antes había tenido tan mala imagen la Unión Europea en el país, admite Kinga Szuly, jefa del área política de la Comisión Europea en Budapest. Pero a renglón seguido subraya que "la confianza en las instituciones europeas es aún muy superior a la que se profesa por las nacionales".

"Durante el comunismo no se permitía abordar muchos problemas latentes, como la integración de los gitanos y nunca se reconocía siquiera su existencia. Ahora nos ha estallado todo en la cara, agravado además por la crisis y por la incertidumbre creada al comprobar que el Estado del bienestar que nos prometieron no es posible", opina István Gyarmat, presidente del Centro Internacional para la Transición Democrática y miembro del ECFR, respetado think tank paneuropeo.

Pasado filonazi

Los problemas pendientes, inabordables por decreto durante décadas de autoritarismo, incluyen en Hungría el ajuste de cuentas con el propio pasado filonazi durante la Segunda Guerra Mundial. El espectacular Museo del Terror, instalado en una antigua cheka en pleno centro de Budapest, es un ejemplo emblemático: se ceba en la barbarie comunista con todo lujo de detalles y pasa de puntillas sobre el siniestro pasado filonazi y la adhesión al antisemitismo de centenares de miles de húngaros. Casi como si este episodio incómodo nunca hubiera existido.

"Este país nunca ha afrontado de verdad su pasado de apoyo al fascismo. Paradójicamente, la brutalidad soviética acabó con estos planteamientos, pero sólo quedaron congelados y han llegado hasta hoy", argumenta Pal Tamás, director del Instituto de Sociología de la Academia de las Ciencias Húngara, en su imponente sede junto al Castillo de Buda. Y aporta datos de encuestas actuales: "Más del 50% de la población tiene aún algún tipo de fantasía con reconquistar territorios que Hungría perdió en 1920. Y hasta el 20% defiende incluso el uso de la fuerza para conseguirlo"."¡En 2009 y dentro de la UE!", exclama este respetado profesor de ideas socialdemócratas.

"Lo más peligroso del movimiento es que es moderno y joven", avisa una socióloga

La simbología de este pasado ultra, despojada de su lado criminal como si nunca hubiera existido, es perfectamente visible en la bulliciosa y chic Budapest de hoy: aquí un banderín de la dinastía medieval Arpad faro de los ultras, allá una pegatina con el mapa de la Gran Hungría que Jobbik ha adoptado como emblema del partido, más allá conversaciones elogiosas sobre la valentía de la Guardia Húngara y lamentos ante el último "crimen gitano"perpetrado contra algún ciudadano de bien.

Subcultura juvenil fascista

"El mayor éxito de Jobbik ha sido lanzar una simbología y unos conceptos y hacerlos circular con tanta eficacia que ya forman parte del paisaje normal", explica Bori Kriza, socióloga de la Universidad Eotvos Lorand, la mayor del país. Kriza, de 35 años, ha estudiado a fondo la extrema derecha de todo el bloque del este y especialmente la subcultura de los fascistas húngaros, que plasmó en el documental Rocking the nation. Su conclusión es que Jobbik supone el mayor peligro y un desafío insólito. Lo que le hace original, sostiene, no es tanto su reciente éxito electoral como su modernidad y atractivo entre los jóvenes.

Antes de Jobbik hubo en Hungría un partido de extrema derecha que logró cierto éxito Partido de la Vida y la Justicia, MIEP, que alcanzó el 5% en 1998, pero con una clientela muy centrada en Budapest, de edad avanzada y de monotemática antisemita apenas quedan unos 100.000 judíos en el país, que fue languideciendo solo. Nada que ver con Jobbik. "El nuevo movimiento tiene un gran futuro porque se nutre de jóvenes y domina todos los elementos de la modernidad, empezando por la tecnología y la subcultura juvenil", recalca Kriza.

Presencia en YouTube

Ningún otro partido está tan presente en YouTube (donde cuelgan la última performance prohibida de los camisas negras de la Guardia Húngara); en la web, con una potente versión en inglés; en los estadios de fútbol, con sus símbolos esparcidos entre todas las hinchadas; en los conciertos de rock, en los bares... "Lo que se lleva ahora entre los jóvenes, lo que te hace sentir cool, es afiliarse a la Guardia Húngara: te pones el uniforme, perteneces a una banda y ni siquiera tienes que cumplir con los estrictos códigos del Ejército. Lo encuentran divertido. ¡Es terrible!", lamenta Attila Leitner, de 30 años, periodista del Budapest Times.

Las décadas de comunismo congelaron por decreto problemas que ahora han estallado

Los estudios demoscópicos le dan la razón. El mayor flujo de votantes de Jobbik procede de los nuevos electores: el 30% de los que apoyaron el partido en las pasadas europeas iba a las urnas por vez primera. Es decir, muy probablemente había nacido ya en democracia, después de la caída del Muro de Berlín y de la descomposición del bloque soviético. Entre los nuevos votantes, Jobbik es la segunda opción, superado sólo por el derechista y nacionalista Fidesz.

Las señales de alarma se suceden en todos los estudios sociológicos. En 2003, se hizo un trabajo de campo entre más de 500 estudiantes de Historia, muchos de los cuales deberían ser ya profesores hoy. El 50% opinaba que los gitanos representan "un peligro para la sociedad húngara", el 33% creía que los gitanos están "genéticamente predispuestos a cometer crímenes" y el 21% consideraba que los judíos son "nocivos" para la sociedad.

Un macrosondeo de 2008 entre 6.000 estudiantes de secundaria confirma la tendencia ya apuntada por sus profesores y la penetración de los postulados radicales entre los jóvenes: el 50% dice que se sentiría "incómodo" si su compañero de pupitre fuera gitano, porcentaje que alcanza el 31% en el caso de que se tratara de un judío.

Cinco años después de su ingreso en la UE, esos países viven el final de "la fábula de Europa"

Nacionalismo en la escuela

"La raíz del problema hay que buscarla en la educación pública, donde la interpretación nacionalista es hegemónica.No se educa en la tolerancia y en la diversidad. Ni siquiera se cuenta que existen gitanos o que en la Segunda Guerra Mundial se mataron o expulsaron 600.000 judíos", recalca Kriza.

Los gitanos se refugian en el silencio. Las asociaciones oficiales evitan pronunciarse para no alimentar aún más a la bestia. Pero tras la ola de asesinatos y la impunidad de la Guardia Húngara, el miedo se masca en las zonas de importante presencia gitana, como el distrito octavo de Budapest, que alberga también a la emigración pobre llegada en busca de oportunidades en medio de la crisis económica. "Vaya donde vaya, me miran mal, incluso si estoy con mis hijos: creen que todos los gitanos somos delincuentes", acierta a decir Zsolt Mohacsi, camarero de 38 años, que añade: "Si este restaurante cierra, tendré que irme del país, porque aquí nadie me dará trabajo".

"Hemos comprobado que no es posible el Estado del bienestar que nos prometieron"

Las posibilidades de que cierre su restaurante, vacío, son altas: la crisis económica es especialmente aguda en Hungría, que ha necesitado la respiración asistida del Fondo Monetario Internacional y sólo ha evitado la bancarrota aplicando un drástico ajuste que han pagado los más pobres. Al derrumbe económico se sumó después el político, cuando se filtró un discurso interno del ex primer ministro Ferenc Gyurcsány en el que admitía haber ocultado el estado real de las cuentas públicas para ganar las elecciones de 2006.

Los socialistas, que vencieron entonces con el 40% de los votos, tienen ahora el 10% en las encuestas y ni siquiera pueden hacer cumplir la ley. Las cruces flechadas son ilegales, pero ya están por todas partes.

Arrepiéntase y Crea- Paul Washer- Marcos 1 -Sermón audio- Predica biblica mp3

Marcos 1:15 (Reina-Valera 1960)

¹⁵ diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios^(A) se ha acercado; arrepentíos,^(B) y creed en el evangelio.




Spanish info:
Conferencia Misionera para Pastores y Lideres

Tema: El Gracia Soberana (1ra. Sesion)

Septiembre, 2008

English info:
This sermon was preached by Paul Washer in Spanish on 'Repent and Believe', it was preached in September, 2008.

Uploaded by Grace Community Church in San Antonio, TX:
http://www.gccsatx.com

Check out Paul Washer's website:
http://www.hcmissions.com

Jesús y Satanás -La tentación -Mateo 4:1-11 -Juan Bascuñana

Sermón en audio- Predica bíblica mp3

Mateo 4

Tentación de Jesús

(Mr. 1.12-13; Lc. 4.1-13)

 ¹ Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo.^(A)    2 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.
    ³ Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.
    ⁴ El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.^{(B)
    5} Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo,
    ⁶ y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está:
    A sus ángeles mandará acerca de ti,^(C) m y,
    En sus manos te sostendrán,
    Para que no tropieces con tu pie en piedra.^(D) m
    ⁷ Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios.^{(E)
    8} Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos,
    ⁹ y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.
    ¹⁰ Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.^{(F)
    11} El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.
  

Referencia cruzada:

1. Mateo 4:1 : He. 2.18; 4.15.
2. Mateo 4:4 : Dt. 8.3.
3. Mateo 4:6 : Sal. 91.11.
4. Mateo 4:6 : Sal. 91.12.
5. Mateo 4:7 : Dt. 6.16.
6. Mateo 4:10 : Dt. 6.13.