Cristo nació "Rey de los Judios" (Mateo 2:2), fue llamado "Rey de Israel" y "Rey de los Judios" (Mt. 27:11, Mc 15:2, etc), y reconoció los dos títulos (Jn 1:49-50; 12:12-15). No renunciar a su reclamación al trono de David a pesar de que su propio pueblo (como los profetas habían anunciado) "despreciado, rechazado" (Is 53:3) y le crucificaron »(Sal 22:12-18; Isaías 53:5; 8 -- 10; Zec 12:10). Los cuatro evangelios declaran que "Rey de los Judios" fue la acusación de colocar en la cruz (Mt. 27:37, Mc 15:26; Lucas 23:38; Jn 19:19). He aquí el relato de Marcos de Israel, el rechazo a su rey y exigiendo su crucifixión:
Y Pilato les respondió, diciendo: ¿Queréis que os suelte al Rey de los Judios? ...
Pero los sumos sacerdotes, se trasladó al pueblo, que más bien debería liberar a Barrabás a ellos.
Y Pilato respondió y les dijo de nuevo: ¿Qué queréis, pues, que voy a hacer con él a quien llamáis el Rey de los Judios?
Y volvió a gritar: Crucifícale (Marcos 15:9-13).
Los profetas hebreos habían predicho que Cristo resucitó de los muertos y que él regresaría otra vez para establecer un reino que nunca iba a terminar (1 Reyes 2:45, 9:5; Isaías 9:7; 53:10-12; Jer 17 : 25; Dan 2:34-35, 44-45; 7:14, etc.) Cristo ha cumplido sólo la primera parte, el aumento de los muertos y ascender a la diestra del Padre. Si el resto de las profecías es que se cumple (y deben ser, o Dios ha mentido) no debe haber una futura restauración del Reino a Israel como a los discípulos creyeron (Hechos 1:6), como afirmó Pedro (Hechos 3: 19-26) y reconocido como Cristo (Hechos 1:6-7). El arrepentimiento futuro de Israel, la redención y la restauración son predijo a menudo (Eze 39; Zec 12, 13, 14, Hechos 5:31, etc.) Pablo oró por la salvación de Israel (Romanos 10:1), y declaró que "todo Israel será salvo" (Romanos 11:26).
Si los musulmanes y de otras naciones en el mundo comprenderá estas profecías sobre el derecho de Israel a su tierra y su honor y el Dios que les dio, no habría paz en el Oriente Medio y en todo el mundo. En cambio, persisten en su deseo de destruir a Israel, dando lugar a la intervención de Cristo del cielo para rescatar a Israel en el Armagedón y para destruir al Anticristo, sus seguidores y su reino. La mayoría de los propios israelíes no creen que Dios les dio sus tierras y se están negociando para la paz de un loco "," con un enemigo que ha jurado exterminarlos.
Sabiendo que Israel rechaza y lo crucificaron, Cristo dijo que construiría una nueva entidad, la iglesia. La palabra "iglesia" o "iglesias" (ekklesia en griego, significa "gritó"), se produce alrededor de 114 veces en el Nuevo Testamento. Ni una palabra en hebreo en el Antiguo Testamento se traduce como "iglesia" en la KJV. Perteneciente a Israel, las palabras principales comparables en hebreo son Edah, cortado y qahal, traducido como "asamblea" o "congregación". Mientras Hechos 7:38 se refiere a "la Iglesia [congregación de Israel] en el desierto", la Biblia hace una clara distinción entre Israel y la iglesia del Nuevo Testamento. Este último se compone de dos Judios y gentiles y no existía antes de la muerte y resurrección de Cristo. Continúa la construcción de la iglesia, incluso ahora. Fue creado por él, y específicamente para él:
"Yo edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" (Mateo 16:18).
Aquí tenemos una demanda evidente por Cristo que Él es Dios. Israel había sido escogido por Dios. ¿Quién, entonces, sino Dios mismo, podría establecer otra congregación de los creyentes, además de y distinta de Israel? La declaración de Cristo sobre la iglesia es similar a lo que Él dijo a los Judios que "creyeron en él", y tiene las mismas implicaciones impresionante: "Si vosotros permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad , y la verdad os hará libres "(Jn 8:31-32).
Los Judios que hayan sido aturdidos. ¿Cómo puede éste se atreven a utilizar términos tales como "mi palabra" y "mis discípulos" y reclaman para establecer sus seguidores libre? ¿No es la palabra de Dios que iban a seguir, y que no eran discípulos de Moisés? ¿Fue que afirma ser más grande que Moisés, incluso igual a Dios? Sea lo que pretende ser su discípulo, él obviamente estaba empezando algo nuevo.
Sin embargo, nadie imaginó que este milagro de trabajo destinados a prescindir de Israel y reemplazarla por alguna otra entidad. Que la herejía venía del catolicismo romano, y muchos de los reformadores no podría librarse de ella, a pesar de su clara comprensión de la salvación por gracia mediante la fe. La creencia de que la iglesia sustituye a Israel sigue siendo hoy en día entre los católicos romanos, entre los de la teología reformada, como presbiterianos y luteranos, y entre los muchos carismáticos también.
En sus inicios, la iglesia estaba compuesta sólo de los creyentes judíos. Tuvieron dificultades para creer que los gentiles, también, podrían salvarse a través de Cristo y estar en la iglesia, a pesar de que los profetas del Antiguo Testamento había previsto que la fundación (Sal 72:11,17; Isaías 11:10, 42:1-6, 49 : 6; Mal 1:11, etc.) Y aun cuando se entiende el "misterio", reveló por Paul "que los gentiles sean juntamente herederos, y del mismo cuerpo y partícipes de su promesa en Cristo por el evangelio" (Efesios 3:3-6), algunos de ellos intentaron someter a los gentiles a la ley judía. En efecto, fueron erróneamente que la Iglesia sea una extensión de Israel (Hechos 15:1).
Los gentiles son "extranjeros de la Comunidad de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa" (Ef 2:12). Cuando un gentil se guarda y se añade por Cristo como una "piedra viva" a la iglesia en construcción (1 Pe 2:5), no viene por las leyes y costumbres judías de la Antigua Alianza. Y cuando un Judio se guarda y se añade a la iglesia, se libera de la ley judía (la "ley del pecado y la muerte") y sus sanciones (Rom 8:1). Tanto los gentiles y el Judio que entran en la iglesia a través de la fe en Cristo son posteriormente en virtud de una ley superior ", la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús" (Romanos 8:2). En efecto, Cristo se ha convertido en su vida, viviendo a través de ellos esta nueva norma de conducta santa, algo que era desconocido en Israel, incluso a sus más grandes profetas (1 Pe 1,10-12).
Nadie puede establecerse en ese templo sagrado, que debe ser colocado allí por Cristo. Las piedras de vida que Él está construyendo juntos para formar el templo eterno no entran dentro y fuera de la estructura. Estamos en Cristo y eternamente seguro.
La iglesia es el cuerpo de Cristo, alimentado por él. Los creyentes se dice que son las ramas de la vid verdadera, que representan un flujo continuo de la vida y la alimentación de él a ellos. Cristo es la cabeza del cuerpo, que es por lo tanto dirigido por él y no por un sacerdocio o jerarquía de los hombres en algunas sedes terrestres. La sede de la iglesia está en el cielo. Sin embargo, las denominaciones de hoy (como los cultos) tienen su sede la tierra y sus tradiciones. Se han convertido en organizaciones en lugar de contentarse con ser parte del organismo, su cuerpo.
En la iglesia "No hay ni Judio ni griego [gentil ]...[ pero todos son] uno en Cristo" (Gal 3:28). Gentiles no se ponen de judíos, pero Judio y gentiles se han convertido en "un nuevo hombre" (Ef 2:15). A través de la cruz, Cristo "abolió" la "ordenanzas", que se había separado Judio y gentiles. Por lo tanto, podemos afirmar con confianza que los gentiles no deben adoptar las "ordenanzas". Sería una de Cristo propia, emitir algo que Dios ha abolido?
Epístola de Pablo a los Gálatas fue escrita para corregir el error de la salvación, en parte a través de Cristo y en parte a través de las obras. La salvación por obras es el error de cada culto, y el catolicismo romano ha desarrollado su sistema de rituales religiosos, y trabaja para el final. En todas sus epístolas de Pablo vuelve al tema de que la salvación es por gracia y nada de obras. Aquí es una diferencia importante entre Israel y la Iglesia: Para la primera, la vida eterna de mantenimiento de vino a través de la Ley, y para éstos, la vida eterna viene por la fe.
El antiguo pacto que ofrece la vida a los justos que mantiene la Ley: "haz esto y vivirás" (Deut. 8:1; Lc 10:28). Pero nadie podía guardar la Ley, por cuanto todos pecaron (Romanos 3:23). Bajo el nuevo pacto (disponible en adelante, de Adam), "para que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia" (Romanos 4:5). El orgullo humano insiste en ser justo en su propio-una tarea imposible. Pablo lamentó el hecho de que su pueblo Israel, a pesar de que había "un celo después de Dios", pero "Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la rightousness de Dios" (Rom 10 : 3) a través del nuevo pacto. Lo mismo sucede con todos los cultos. El catolicismo romano, por ejemplo, los intentos (a través de los sacramentos, el sufrimiento y las obras) para que sus miembros, justo lo suficiente para el cielo. Es el error de los fariseos que proclamó su justicia a Dios y no se supo, mientras que el publicano, que reconoció su valía, se justificaba (Lc 18:10-14).
Había que pertenecen a Israel (con algunas excepciones) para ser salvo, pero uno debe ser guardado (sin excepciones), a fin de pertenecer a la iglesia. La iglesia no es un vehículo de la salvación. Hacer esta afirmación es un gran error de la mayoría de los cultos, como el mormonismo y el catolicismo romano. Cada uno de la salvación llega a través de las reclamaciones de la iglesia. De hecho, la salvación es para aquellos fuera de la iglesia y sólo entonces se puede formar parte de ella.
La salvación siempre ha sido y sigue siendo el mismo para ambos Judio y gentiles, pero los planes de Dios son diferentes para Israel que para la iglesia. Judios (como los gentiles) que creen en Cristo antes de su segunda venida (cuando él se da a conocer a Israel y todo Israel se guarda) se encuentran en la iglesia. Judios que sólo vienen a la fe en Cristo, aparece para rescatar a ellos en medio de Armagedón continuará en el reino milenario en la tierra y Cristo reinará sobre ellos desde el trono de David. Muchos gentiles se guardará en ese momento también, pero "todo Israel será salvo" (Romanos 11:26).
El problema sigue siendo de Galacia (en diferentes grados) en algunos de los llamados en hebreo-cristiano o congregaciones mesiánicas en la actualidad. A menudo hay una tendencia a imaginar que un retorno a las costumbres judías (incluso por los gentiles) hace que para una mayor santidad. Tradiciones Extrabíblicas son honrados, por ejemplo, en la ceremonia de Seder en la Pascua, como inspirada por Dios. La sola Escritura debe ser nuestra guía, con exclusión de las tradiciones hechas por el hombre, que Cristo condenó (Mateo 15:1-9; Mc 7:9-13), al igual que los apóstoles (Gálatas 1:13-14; Col 2:8; 1 Pedro 1:18). Tradiciones desarrollado a lo largo de los siglos han llevado a cometer un gran error tanto en el catolicismo y el protestantismo.
Siempre debemos recordar que Cristo quería que la iglesia a ser algo nuevo y distinto de Israel. Que no participaría de ni interferir con las promesas de Dios a su pueblo terrenal, las promesas que se cumplirán en su tiempo. La iglesia sería independiente, también, de las ordenanzas religiosas de Israel. Aquí, de nuevo, los cultos se han extraviado.
Mormonismo, por ejemplo, pretende tener tanto un sacerdocio de Aarón y Melquisedec. El catolicismo romano afirma tener un sacerdocio del sacrificio que Cristo ofrece continuamente como un sacrificio en los altares. Por el contrario, en la iglesia cada creyente es un sacerdote (1 Pe 2:9) y los sacrificios que se ofrecen son "alabanza a Dios continuamente, es decir, el fruto de labios que confiesan su nombre" y "hacer el bien" (Hebreos 13:15-16).
De hecho, ya no hay ningún sacrificio propiciatorio ofrecido para el perdón de los pecados, porque la iglesia fue posible por el único sacrificio de Cristo en la cruz. Ese sacrificio no se va a repetir porque pagó la pena completa exigida por la justicia de Dios e hizo posible para Dios ", ser justo, y el que justifica a aquel que cree en Jesús" (Rom 3:26). Por consiguiente, "no hay más ofrenda por el pecado" (Hebreos 10:18).
Israel rompió el pacto que Dios hizo con ella. Ella demostró que "por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él por la ley es el conocimiento del pecado" (Rom 3:20). Su sistema de sacrificios no podían quitar el pecado, pero espera que el único "Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Jn 1:29). El establecimiento de una «nueva alianza" con Israel (Jer. 31:31) está predicho. Los sacrificios de animales había abierto el camino para que el sumo sacerdote judío en el santuario terrenal que fue modelado después de la realidad celestial (Hebreos 9:1-10). Cuando Cristo murió en la cruz, "el velo del templo se rasgó en dos, de arriba hacia abajo" (Marcos 15:38), poniendo fin a los sacrificios de animales. Ahora tenemos un gran sumo sacerdote, que se pasa a los cielos, Jesús el Hijo de Dios "(Hebreos 4:14), que," por su propia sangre ... obtenido eterna redención "(Hebreos 9:12 , 24).
Israel se le dio una tierra en la tierra (Gn 12:1; 13:15; 15:18-21; 17:7-8, 26:3-4, 28:13-14; Lev 20:24, 25:23, , etc), su destino está ligado a ella, y ella nunca dejará de existir allí (Jeremías 31:35-40). Numerosas profecías promesa de su restauración a su tierra, con el Mesías, a su regreso, su decisión desde el trono de David (2 Samuel 7:10-16, 1 Reyes 9:5; Isaías 9:6-7; Eze 34:23 -24; 37:24-25; Lc 1:31-33, etc.) La promesa es claro que Dios derramará su Espíritu sobre su pueblo elegido, después de que nunca va a contaminar su santo nombre otra vez y nunca más volverá a ocultar su rostro santo de Israel (Ezequiel 39:7, 22, 27-29; Zec 13, 14).
Israel tiene que soportar para siempre (Jeremías 31:35-38) o de las profecías de la Biblia y las promesas de Cristo a su no podía ser cumplida. Cristo se refirió a las ciudades de Israel en la existencia en su Segunda Venida (Mateo 10:23), prueba suficiente de que la iglesia no ha sustituido a ella. Como una prueba más (aunque no necesario), Cristo prometió a sus discípulos que iban a gobernar sobre Israel con él en su reino milenario (Mt. 19:28, Lc 22:30).
La iglesia no puede cumplir las profecías de Israel, nunca haber pertenecido a un país específico ni haber sido expulsado de él o devuelto a la misma. Más bien, la iglesia viene ", de todo linaje y lengua y pueblo y nación" (Apocalipsis 5:9). La esperanza de la iglesia ha de ser arrebatado al cielo (Jn 14:3; 1 Tesalonicenses 4:16-17, etc), donde nos encontramos ante "el tribunal de Cristo" (Romanos 14:10; 2 Co 5, 10) y luego se casó con el Señor (Ap 19,7-9), y están eternamente con él dondequiera que esté (Jn 14:3; 1 Tesalonicenses 4:17).
Siendo ese el caso, en el amor con nuestro Novio y el anhelo de ver cara a cara, vamos a mantener las cosas de la tierra ligeramente y vivir para la eternidad. Que nosotros, por favor él solo, sin seguir los hombres o las organizaciones, por la fe que permite a nuestros Jefe de alimentar, mantener y directo con nosotros y vivir su vida a través de nosotros para su gloria.
Fuente noticia - Traducido desde BIBLE PROPHECY TODAY
http://bible-prophecy-today.blogspot.com/2009/08/i-will-build-my-church.html
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